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不管中西方，大家對(duì)于生活的舒適度的最求根本上是相同的，如綠化、空氣、交通、水質(zhì)、公共設(shè)施等等。木屋作為最親近自然的一種建筑，逐漸受到人們的重視。但是因?yàn)榘l(fā)展階段與程度的不一樣，特別是歷史文化的不一樣，對(duì)宜居的規(guī)范也會(huì)發(fā)生一些區(qū)別。

對(duì)于具有中國(guó)特色的國(guó)家來(lái)說(shuō)，人多地少的現(xiàn)狀，不可能每家每戶都去住別墅。在此提出的選擇木屋居住，其內(nèi)在包含中國(guó)古代中庸的思維和深層生態(tài)的理念，“中庸”是中國(guó)人的根本精力之一。“中為習(xí)慣之謂，庸為經(jīng)久不渝之意”，“中庸”即適用而經(jīng)久不渝。這一點(diǎn)實(shí)際是與“長(zhǎng)久意訛，相通的，進(jìn)而演繹為不偏不倚、允當(dāng)適度之意”施之于住所修建，則表現(xiàn)為不求外顯而求內(nèi)在的特色.

現(xiàn)在對(duì)于宜寓居住的木屋并沒(méi)有一套十分清晰的規(guī)范，但是在全球環(huán)境惡化、資本日益干涸，一起現(xiàn)代科技日新月異的今日，歸納方方面面，以宜居的木屋可以用關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)、可繼續(xù)發(fā)展(綠色)、適合三個(gè)特性來(lái)表達(dá)。作為宜寓居所。首要立足點(diǎn)是以人為本，因而經(jīng)濟(jì)、可繼續(xù)、適合性也只要在人性化的領(lǐng)域才更有意義。

生態(tài)住所、綠色住所的小木屋關(guān)注環(huán)境建造，著重節(jié)省資本、降低污染、維護(hù)生物多樣性。為了到達(dá)人、住所與天然的調(diào)和共生，可謂殊途而同歸。專業(yè)的木屋建造公司能從環(huán)境和人文雙方考慮，使人、木屋、自然達(dá)到高度和諧。