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生態(tài)建筑設(shè)計，建筑設(shè)計上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然，把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用自然資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀山石水體的破壞，盡量使用自然環(huán)境自然能源節(jié)能減排，使自然成為建筑的一部分。第二種是將自然引入建筑，運(yùn)用自然科技、環(huán)保材料及先進(jìn)設(shè)計，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。
木屋規(guī)劃設(shè)計建造最大可能的借鑒生態(tài)建筑設(shè)計理念，能夠保證木屋的特性性能及一定的藝術(shù)性實(shí)用性。盡可能利用建筑所處的環(huán)境特色與相關(guān)自然因素，使之更符合我們居住休閑，同時盡可能不破壞所處環(huán)境因素循環(huán)，并盡可能確保當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)健全運(yùn)轉(zhuǎn)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，結(jié)合木材的特性，結(jié)合自然，生態(tài)，綠化，節(jié)能的技術(shù)，合理設(shè)計建造木屋與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個有機(jī)的結(jié)合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足居住生活的環(huán)境舒適，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個良性循環(huán)系統(tǒng)。
一般我們設(shè)計建造時注意以下幾點(diǎn)：新材料運(yùn)用（包含木材的正確使用）；雨水收集和水的循環(huán)利用；太陽能供熱和供電；生態(tài)技術(shù)應(yīng)用；節(jié)能技術(shù) ，構(gòu)造措施（利用建筑的朝向，方位的布置，建筑內(nèi)外形體和結(jié)果的設(shè)計，以及材料的選擇來達(dá)到生態(tài)要求）；空氣流通集散新風(fēng)系統(tǒng)。最終就是要處理好人、建筑和自然三者之間的關(guān)系，它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境（即健康宜人的溫度、濕度、清潔的空氣、好的光環(huán)境、聲環(huán)境及具有長效多適的靈活開敞的空間等）；同時又要保護(hù)好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境 （即對自然界的索取要少、且對自然環(huán)境的負(fù)面影響要?。?。
木屋設(shè)計建造也是非常重視地域性設(shè)計的，地域建造之所以能夠形成，肯定是多年探索的結(jié)果形成，木屋更要溶于借鑒！并要求對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑設(shè)計和策略的再發(fā)現(xiàn)和提高。在了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中的空間設(shè)計形態(tài)和構(gòu)造手法基礎(chǔ)上，設(shè)計出更加適宜的方案，很早之前國際上的方案：倫佐·皮阿諾 吉巴歐文化中心，這個是可以學(xué)習(xí)參考的很好的方案。它是按照比本土的棚屋形式大得多的尺度，選取原生材料，用現(xiàn)代技術(shù)建造的，卻極具當(dāng)?shù)赝林幕镊攘?。建筑設(shè)計達(dá)到了“不求形似，但求神似”的境界。展現(xiàn)的是一種高技術(shù)與本土文化、高技術(shù)與高情感的結(jié)合，巧妙地將建筑思路上的原始情結(jié)與高科技手段結(jié)合起來，并融入對生態(tài)學(xué)、實(shí)際操作可能性和本土文化的考慮。 根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)棚屋“容器”建筑形式，挖掘其與環(huán)境親和的方式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和氣候特點(diǎn)提取出“編織”的構(gòu)筑模式。運(yùn)用木材與不銹鋼組合的結(jié)構(gòu)形式實(shí)施這種構(gòu)筑模式，同時巧妙地將竹簍式的造型與自然通風(fēng)結(jié)合?？傮w規(guī)劃也借鑒了村落的布局，10個平面接近圓形的單體順著地勢展開，根據(jù)功能的不同，分做三組并以低廊串連。雙層皮系統(tǒng)這種典型的木結(jié)構(gòu)體系：建筑的外皮分兩層，分別由外部彎曲的肋板和內(nèi)層垂直的肋板構(gòu)成。這兩排肋板都由膠合板制成。這雙層皮系統(tǒng)能讓空氣在兩層肋板結(jié)構(gòu)直接自由的流通。
木屋木結(jié)構(gòu)與生態(tài)建筑一樣，人們在衡量一種新思想或技術(shù)的合理性時往往重視其短期效益是否明顯高于傳統(tǒng)思想或技術(shù)的效益，如果其短期效益不被看好，縱使它有更好的長期效益，也很難為人們所接受，成為在可持續(xù)發(fā)展原則基礎(chǔ)上推廣木屋等生態(tài)建筑的一道門檻?；诤芏噙@個觀念，市場上出現(xiàn)了太多的偽木屋或者是簡陋木屋，造成了很壞的影響，也更加的導(dǎo)致木屋的認(rèn)知及形象不是很好，大有不耐用，不防蟲不防火不防腐，怕一吹就倒，不結(jié)實(shí)不隔音等等。
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