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中西古代建筑的優(yōu)秀作品，都具有鮮明的精神性的品格。它有別于物質(zhì)性的實用概念――遮風避雨、隔熱防寒，也不止于對于形式美的追求，而是指的表達某種思想情感，某種傾向性。不過中西建筑的藝術(shù)作用在偏重方向上具有明顯的不同。簡言之，西方古代建筑是宗教的、神權(quán)的，而中國古代建筑始終是以現(xiàn)世的君權(quán)為核心的，滲透著中國人的倫理觀念。
而不論宗教神權(quán)或是君權(quán)，及平民百姓的寄托，建筑的數(shù)字密碼，一直都是遵循著既有的數(shù)字密碼規(guī)律，而這就是建筑的最高級的語言，一定意義上的文，質(zhì)的代表。
紫禁城最是代表了，20世紀40年代，中國營造學社曾經(jīng)繪制紫禁城中路建筑和角樓及武英殿的圖紙，此后的半個多世紀中，中國的建筑學專家們，對紫禁城進行過多次測繪，了解宮殿群落的準確尺度。但是一位老人用一把皮尺，把輝煌的宮殿變成一組枯燥的數(shù)字。這位名叫傅熹年的建筑史學家，把紫禁城的院落面積和宮殿位置進行了測量。 他從這堆紛亂的數(shù)據(jù)中，發(fā)現(xiàn)我們的密碼。
正像外國的古金字塔和神殿，紫禁城的建筑尺度中暗藏著許多數(shù)字，顯然，它們并非隨意出現(xiàn)。這座古代宮殿的營造秘密，從數(shù)字中解讀紫禁城營建者設(shè)置的密碼。他首先測出后寢二宮組成的院落，南北長度為218米，東西寬度為118米，二者之比為6比11；而前朝三大殿組成的院落，南北長度為437米，東西寬度為234米，二者之比也是6比11，而且前朝院落的長、寬幾乎都是后寢院落的兩倍，也就是說，前朝的院落面積是后寢的四倍。接著，他又測出后宮部分的東西六宮和東西五所，長寬尺度與后寢院落基本吻合。
老教授對紫禁城的營造比例做出這樣的推測：中國封建皇帝有"化家為國"的觀念，所以以皇帝的家，也就是后寢為模數(shù)，按比例規(guī)劃前朝與其他建筑群落。
隨著測量的深入，規(guī)律進一步顯現(xiàn)---明代奉天殿，也就是清代的太和殿，采用的是宮殿建筑的最高等級形制，面闊九間，進深五間，二者之比為9比5；太和殿、中和殿、保和殿共處的土字形大臺基，其南北長度為232米，東西寬度為130米，似乎沒有什么奧秘，但對二者約分，老教授發(fā)現(xiàn)，二者之比也剛好為9比5。
古代數(shù)字有陰陽之分，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。紫禁城中前朝部分宮殿數(shù)量皆為陽數(shù)，而后寢部分宮殿數(shù)量則皆為陰數(shù)。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而古代常以九和五象征帝王的權(quán)威，稱之為"九五之尊"。午門城樓、保和殿等正面都是九開間的殿宇。顯然，這些數(shù)字與那些措辭華麗的頌歌沒有區(qū)別，都表達了對王權(quán)的頂禮膜拜。
顯然，數(shù)字在這里成為衡量等級地位的尺度。作為最高的陽數(shù)，"九"更是在紫禁城的建筑中頻繁出現(xiàn)。
眾所周知，"黃金分割比率"在古希臘建筑中得到普遍運用。那么，從東方建筑的數(shù)量關(guān)系中，是否會發(fā)現(xiàn)這一神秘的比率？這一個據(jù)說被古希臘人最會發(fā)現(xiàn)的數(shù)量關(guān)系被視為最美的比率。在伊蘇斯戰(zhàn)役中，亞歷山大大帝因在波斯軍隊的左翼和中央結(jié)合部作為攻擊點，而大獲全勝。有人把這視為"黃金分割率"在戰(zhàn)爭中的運用。
他測出太和門庭院的深度為130米，寬度為200米，其長寬比為：130比200＝0．65，與0．618的黃金分割率十分接近。
從紫禁城最重要的宮殿---太和殿上，暫時還沒有找到與黃金分割有關(guān)的證據(jù)。但是如果我們把太和殿放在中軸線上從大明門到景山這個尺度上衡量時，情況就會發(fā)生變化。中國古代建筑的傳統(tǒng)審美觀點是庭院中心。從大明門到景山的距離是2．5公里，而從大明門到太和殿的庭院中心是1．5045公里，兩者的比值為1．5045比2．5＝0．618，正好與黃金分割率等同。這組數(shù)據(jù)讓我們突然悟出了明代設(shè)計者為什么把大明門放在距離紫禁城如此遙遠的地方，甚至不惜拆除元大都的南面城墻。以前我們總是直覺地認為這是為了延長宮殿的序幕，使進入宮殿的人產(chǎn)生一種期待值。但是，數(shù)字卻成為建筑的位置的詳細注腳。沒有證據(jù)表明這種美的比率在中國古代宮殿中的運用是受到了西方建筑的影響，只能說明人類對美的追求有著共通的成分，驗證了黃金分割率的天然合理性。
古代文明遺產(chǎn)中布滿了謎題，專家啟示我們這些難題有著眾多的解法。而所有的公式，最終卻通向一致的結(jié)局，那就是禮制、秩序和美。
現(xiàn)在我們設(shè)計建造，建筑密碼也不可缺少，在風水之上，更是追求絕大多數(shù)人的共同的美的最大共鳴。
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